'САРАНЧА' - 'РОДНОЙ КОЛХОЗ'

'Мистерия звука'. Релиз диска состоялся в июле.
Регги-нашествие продолжается. Все больше музыкантов, игравших традиционный рок, кто в шутку, а кто и всерьез отращивает дреды и начинает петь по слогам. Стилизаторский зуд бросает в объятья ямайской музыки даже таких антиподов, как Александр Барыкин и группа 'Ундервуд'. Для кого-то регги остается милым экспериментом, а кто-то пытается выстроить на его платформе собственное коммерческое процветание. Кризиса перепроизводства пока нет - публика встречает 'Гонджу', 'Плюм-бум', 'Бобров' и 'Саранчу' с видимым одобрением. Вусмерть заиспользованный термин 'позитивные вибрации' оказался столь точным, что избежать его никак нельзя и в этой рецензии. Музыка эта - летняя, улыбчивая и расслабленная - имеет гораздо меньше ненавистников, чем любой другой популярный жанр. На описываемой полянке, кстати, топчется весьма немного идейных растаманов - образ жизни ценителя марихуаны несовместим с шоу-бизнесовой суетой, поэтому имена российских 'исполнителей настоящего регги' известны в довольно узких кругах. А на коммерческий успех не без оснований надеются те, кого не клинит на аутентичности: секрет привлекательности на самом деле заключается в скрещивании позитивных вибраций и расхожих раста-ужимок с другими достойными стилями. Более широкий взгляд на вещи обеспечит вышеописанной плеяде групп солидное положение в мейнстриме, а не культовый статус, каковым могут похвастать команды типа 'Джа дивижн'. Тот же ныне покойный Михей после выхода единственного альбома 'Сука-любовь' оказался в статусе поп-артиста, да только не сумел извлечь из него пользы. Нынешние, скорее всего, сумеют - поскольку более прагматично подходят к творчеству.
Со ставропольской 'Саранчой', впрочем, не все ясно. Когда они поют регги, то ничем не отличаются от десятков других проектов, поющих регги. Стоит же 'Саранче' чуть разнообразить звучание, как слушать альбом становится значительно интереснее. В первый раз это происходит очень вовремя - к четвертому треку: равнодушные к регги к этой композиции могут еще не успеть нажать на 'выкл.'. Итак, после до оскомины традиционных 'Моей страны' и 'Вокзала' в песне 'Москва' появляется нечто неожиданное: вокал звучит вполне в духе регги, но аранжировано это с обильным использованием электроники - получается некий привет подзабытой группе Green Grey. А вот и привет Барыкину и в его лице всему эстрадному направлению в регги: в 'Певце свободы' главное - не довольно банальный речитатив, а вокальные перебивки 'о-о-о, о-о-о' - есть в них что-то стабильное и беззаботное, как отпускные деньги. Единственная известная песня 'Саранчи' 'Желтый снег' - тоже пример компромисса: растаманские прихлопы-притопы и слегка придурковатый текст служат лишь дополнением к вполне попсовой мелодии (хотя без означенных притопов она, быть может, и не выстрелила бы). Та же история с композицией 'Целыми днями'. Но самые интересные треки 'Саранча' припасла на самый конец диска. После еще нескольких псевдоямайских произведений ('Где мой дом?', 'Зеленый чай') группа вдруг сворачивает с унылой главной дороги и демонстрирует такое музыкальное свободомыслие, что дух захватывает. Трек 'Вадик' звучит как гибрид жалостных песен 'Ляписа Трубецкого' с экспериментами Вадима Степанцова со стилем лоходэнс. Стиль композиции 'Latino' вполне соответствует названию - и песня выглядит гораздо глубже, чем все предыдущие регги-стилизации 'Саранчи'. 'Роман-растаман' еще круче: здесь музыка напоминает какой-то помпезный советский филармонический хард-рок с неожиданными цитатами из 'Истории любви' Фрэнсиса Лэя. В общем, непонятно: почему группа, умеющая неплохо делать разную музыку, в большинстве треков альбома упорно проповедует узкий жанр, в котором так сложно сказать новое слово? Чтобы не отстать от моды?
Рита Скитер, InterMedia